Школу Тэндзин Синъё-рю дзюдзюцу (天神真楊流柔術)основал Исо Матаэмон Рюкансай Минамото-но Масатари в 1830-х годах (по некоторым источникам, около 1800 года, так что дату стоит считать приблизительной). Он жил в 1787–1863 годах, учился Ёсин-рю у Хитоцуянаги Орибэ и Син-но-синдо-рю у Хомма Дзёэмона, а затем ездил по стране, тренируясь и участвуя в состязаниях.
Первой основой была Ёсин-рю. Она восходит к Акияме Сиробэю Ёситоки, врачу из Нагасаки, и с самого начала отдавала предпочтение ударной технике.
Второй основой была Син-но-синдо-рю. Её создал Ямамото Тамидза Хидэя, стражник Осакского замка. Он сам прежде изучал Ёсин-рю, изменил программу и сократил её до 68 техник.
Название школы объясняется так: «Тэндзин» означает «божественно вдохновлённая», «Син» взято из Син-но-синдо-рю, а «Ё» из Ёсин-рю. Отсюда перевод «Божественная школа истинной ивы».
Тэндзин Синъё-рю развивалась уже после эпохи гражданских войн, когда доспехи не носили. Поэтому в ней упор сделан на быстрые движения и больше ударов, направленных в болевые точки и меридианы, открытые без доспеха. В программу входят атэми-вадза (удары), нагэ-вадза (броски), осаэ-вадза (удержания) и симэ-вадза (удушения). Есть и техники оживления, кацу. Эзотерические ката школы, в частности «пять учений кудэн», преподают только ученикам с многолетним опытом.
Самая известная страница в истории школы связана с дзюдо. Основатель дзюдо Кано Дзигоро несколько лет изучал Тэндзин Синъё-рю у двух ведущих мастеров своего времени: Фукуды Хатиноскэ и Исо Матаэмона Масатомо, третьего главы школы. Исо Масатомо жил примерно в 1820–1881 годах. Кано изучал и Кито-рю. По словам Роберта Хилла, она делала гораздо больший упор на броски, чем Тэндзин Синъё-рю.
Влияние школы на Кодокан, центр дзюдо, заметно до сих пор. Тэндзин Синъё-рю наряду с Кито-рю сыграла основополагающую роль в формировании системы Кано. Это видно по многим базовым броскам, например сэои-наге, харай-гоши и осото-гари. Ката «Ицуцу-но-ката» сохраняет приёмы эзотерического характера из «пяти учений кудэн», а в «Кимэ-но-ката» видят влияние тактики Тэндзин Синъё-рю.
После Реставрации Мэйдзи (1868) изучение дзюдзюцу пришло в упадок, что затронуло и эту школу. Среди потомков Тэндзин Синъё-рю называют также айкидо. Сегодня традицию продолжают несколько линий, главами называют Кубота Тосихиро и Сибата Коити.
Программа школы традиционно делится на несколько основных разделов: атэми-вадза (ударная техника), нагэ-вадза (броски), осаэ-вадза (удержания, в ряде источников также встречается вариант тораэ-вадза), симэ-вадза (удушения) и кацу (методы реанимации и оказания первой помощи). Базовый реестр техники школы насчитывает 124 пункта, а обучение строится на парных формах и ката. Эта программа охватывает работу из положений сидя и стоя, защиту от оружия и лечебные методы. Эзотерические ката, в частности «пять учений кудэн», преподаются исключительно ученикам с многолетним опытом. Болевые и суставные приёмы не выделены в отдельный крупный блок программы, однако они интегрированы в арсенал школы.
Атэми определяют специфику Тэндзин Синъё-рю. Удары здесь служат главным образом для того, чтобы нарушить равновесие противника, а движения строятся на плавной и гибкой работе тела. Удары нацелены в болевые точки и уязвимые зоны: школа развивалась в период, когда доспехи уже повсеместно не носили, поэтому эти зоны были открыты. По преданиям, значение атэми для основателя закрепилось после победы в бою против крупной группы нападавших. Из бросковой программы школы по названиям достоверно подтверждены лишь три базовых приёма, перешедшие в дзюдо: сэои-нагэ (бросок через плечо), харай-госи (подхват бедром) и осото-гари (большой внешний отхват). По оценкам исследователей, броскам Тэндзин Синъё-рю уделяла несколько меньше внимания, чем Кито-рю.
В программу Кито-рю (起倒流) также входят удары, броски, суставные приёмы и удушения. Школа сосредоточена на бросках и подсечках, многие из которых исторически были рассчитаны на бой в доспехах, и активно использует концепцию кудзуси — искусство выведения противника из равновесия. Такэноути-рю (竹内流) — старейшая документально подтверждённая школа с систематизированной системой безоружного боя. Её программа включает освобождение от захватов, страховку при падении, броски, суставные приёмы, удушения, борьбу в партере и кацу. Сегодня школа насчитывает более 500 приёмов, а центральное место в ней занимает противостояние вооружённому противнику с использованием короткого меча (кодати). Техники отличаются простотой: универсальные базовые принципы адаптируются под самые разные ситуации.
Основатель дзюдо Кано Дзигоро объединил наследие нескольких традиционных школ. Он заимствовал броски из Кито-рю, а удушения и удержания — из Тэндзин Синъё-рю. Кано обучался у Фукуды Хатиноскэ, а затем у Исо Масатомо. После кончины Исо в 1881 году он продолжил обучение у Иикубо Цунэтоси из Кито-рю, а в феврале 1882 года основал собственный зал — Кодокан (講道館). Это нашло отражение и в созданных им ката: Косики-но-ката базируется на традициях Кито-рю, Ицуцу-но-ката сохраняет эзотерические приёмы Тэндзин Синъё-рю, а в Кимэ-но-ката прослеживается влияние тактических наработок последней.
Главным отличием дзюдо от старых школ стал упор на рандори (乱取り, свободные спарринги) вместо чистого освоения ката, а также полный отказ от реальной работы с оружием и жёстких ударов в соревновательном формате. Сравнивая школы между собой, Тэндзин Синъё-рю выделяется акцентом на атэми как инструмент нарушения равновесия и плавную пластику движений, Кито-рю сильна мощными бросками и принципами разрушения баланса, Такэноути-рю отличается колоссальным количеством приёмов при базовой простоте методов и фокусом на борьбу с оружием, а дзюдо интегрировало лучшие наработки предшественников, адаптировав их под безопасные спортивные состязания.
Комментарии