Интересная мысль автора: символике не придает "окраски" ее использование. В таком случае свастика, т.к. это древнеиндийский символ плодородия, прекрасный символ, который нужно использовать на каждом углу. А 632 деревни, сожженные в Беларуси со всеми жителями, в основном, детьми, стариками, женщинами - мужики были в партизанах, - это издержки "кучки дураков". Поэтому все страны периодически и меняют изгаженные символы. А возврат к старым символам всегда связан с желанием людоедов предать забвению какой-либо этап истории - как правило, это время существования социального, в его первоначальном смысле, строя. "...эта заметка немного прояснила сложившуюся ситуацию" - пишет автор. Безусловно: отношение к этому флагу - лакмусовая бумажка, четко высвечивающая тип людей, которым страдания других - "до одного места", т.е. сторонников теории здорового эгоизма. И спрятаться здесь невозможно, несмотря на постоянную мимикрию данного типа людей - они всегда "палятся на мелочах".
Интересная мысль автора: символике не придает "окраски" ее использование. В таком случае свастика, т.к. это древнеиндийский символ плодородия, прекрасный символ, который нужно использовать на каждом углу. А 632 деревни, сожженные в Беларуси со всеми жителями, в основном, детьми, стариками, женщинами - мужики были в партизанах, - это издержки "кучки дураков". Поэтому все страны периодически и меняют изгаженные символы. А возврат к старым символам всегда связан с желанием людоедов предать забвению какой-либо этап истории - как правило, это время существования социального, в его первоначальном смысле, строя. "...эта заметка немного прояснила сложившуюся ситуацию" - пишет автор. Безусловно: отношение к этому флагу - лакмусовая бумажка, четко высвечивающая тип людей, которым страдания других - "до одного места", т.е. сторонников теории здорового эгоизма. И спрятаться здесь невозможно, несмотря на постоянную мимикрию данного типа людей - они всегда "палятся на мелочах".