Жогу Бониту: Что потеряла Бразилия, забыв о «Красивой игре»?

Жогу Бониту — это не просто красивое слово, это целая философия, которую подарил миру бразильский футбол. Этот термин, переводящийся как «Прекрасная игра» или «Красивая игра», изначально описывал особый стиль футбола, основанный на невероятной красоте каждого движения: от виртуозного дриблинга и изящных пасов до мощных, но элегантных ударов. Это не просто набор технических приемов, это искусство, где мяч становится продолжением души игрока, а каждая атака – настоящим хореографическим номером, вызывающим восторг у зрителей по всему миру. Этот уникальный подход к футболу позволил Бразилии стать синонимом искренности и неповторимого стиля на поле, вдохновляя целые поколения болельщиков.

Когда зародилась эта легенда?

Откуда же взялось это волшебное выражение, которое так точно описывает бразильский футбол? Впервые о «прекрасной игре» заговорили еще в 1955 году, когда журналист Жозе Брижидо в издании Gazeta Esportiva написал: «Футбол — прекрасная игра!». Но настоящий расцвет термина начался чуть позже, примерно в 1958 году, благодаря легендарному бразильскому футболисту Диди, который назвал бразильский футбол «Футбольным искусством», что стало аналогом фразы «Красивая игра». В том же году английский комментатор Стюарт Холл также использовал это выражение, анализируя один из матчей «Манчестер Сити», подчеркивая универсальность восприятия такой игры.

Задолго до широкой известности этого термина, бразильский футбол уже выделялся своим уникальным подходом, который кардинально отличался от европейского стиля. Социолог Жилберту Фрейре еще после чемпионата мира 1938 года отмечал, что бразильские передачи и трюки тесно связаны с танцами и капоэйрой, что и придавало игре особый колорит, «подслащивая» её. Однако наибольшую популярность и мировое признание термин «Жогу Бониту» получил после публикации в 1977 году автобиографической книги Пеле, которая называлась «Моя жизнь и прекрасная игра», окончательно закрепив за ним статус символа.

Изначально понятие «Жогу Бониту» могло обозначать любую игру в футбол, независимо от уровня мастерства или национальности игроков, но вскоре оно стало исключительно описательным для яркого и неповторимого стиля бразильских футболистов. Апогеем этого стиля стала сборная Бразилии на чемпионате мира 1970 года, которая забила 19 голов в 6 матчах, и каждый из них журналисты называли «произведением искусства». Даже тренер Диди, работая в аргентинском «Ривер Плейте», вдохновлял своих подопечных «играть в красивую игру», что позволило фразе войти даже в аргентинский футбольный словарь, не привязанный к стране происхождения игроков.

По мнению Жуана Паулу Медины, основателя Университета футбола, «Жогу Бониту» стал с тех пор неотъемлемой частью всего бразильского футбола, его отличительной чертой и визитной карточкой. Он объяснял, что этот стиль формировался благодаря «уличному обучению», когда на первое место выходили такие понятия, как игривость, радость, воображение, творчество, некоторая развязность и хитрость. Это была игра не по шаблону, а по вдохновению, наполненная импровизацией и личным мастерством, которое оттачивалось на пустырях и пляжах, подарив миру незабываемые моменты футбольной магии.

Куда уходит прекрасная игра?

К сожалению, со временем сама суть «Жогу Бониту» стала постепенно уходить на второй план, теряя свою былую яркость и актуальность в современном футболе. Мексиканский журналист Хуан Вильоро даже выразился радикальнее, заявив, что «бразильские игроки играют красиво только тогда, когда позируют для рекламы Nike», намекая на коммерциализацию и потерю истинной страсти. Эти слова отражают общую тенденцию, когда прагматизм и результат стали преобладать над эстетикой и чисто футбольным искусством, что вызывает сожаление у многих истинных ценителей этого вида спорта.

Наглядным примером изменения приоритетов стало заявление главного тренера сборной Бразилии Карлоса Алберто Паррейры перед чемпионатом мира 1994 года. Он открыто сказал, что команда будет играть «так, как того требует современный футбол», добавив, что «в сегодняшнем футболе больше нет волшебства и мечты». Он подчеркнул необходимость сочетания техники и эффективности, что стало тревожным звонком для тех, кто любил бразильский футбол именно за его художественную составляющую. Бразильцы в итоге выиграли тот чемпионат, но пресса с горечью констатировала: «Футбольное искусство закончилось, теперь властвует силовой футбол».

Одной из главных причин такого угасания Жуан Паулу Медина назвал мировую глобализацию спорта и его повальную коммерциализацию, которые изменили лицо футбола. Лучшие бразильские футболисты, еще будучи молодыми, стали массово уезжать в ведущие мировые чемпионаты, где им прививали другой футбольный базис, отличный от традиционного бразильского. Это привело к тому, что на смену игрокам с уникальным стилем приходили те, кто был ориентирован на европейскую школу, где важнее тактическая дисциплина, а не индивидуальное самовыражение.

Еще одним существенным фактором стали инновационные футбольные методики подготовки команд, где индивидуализм зачастую приносится в жертву коллективизму и жесткой игровой схеме. Это приводит к тому, что философия «Жогу Бониту» с её акцентом на творчество и импровизацию уступает место стандартизированным подходам, направленным на достижение результата любой ценой. В профессиональных клубах все меньше места остается для спонтанности и «уличного» мастерства, которые когда-то и сформировали неповторимый бразильский стиль, делая его по-настоящему прекрасным и завораживающим.